论废除死刑 马希图

原创：论废除死刑   作者：马希图 (2008-07-11 )
  死刑应当废除，死刑能够废除，只要人类进步，死刑终有一天会废除。
    那么，我为什么主张废除死刑。
    一、根据自然法的基本原则，人的生命权是最基本的权利，是上天所赋予，除了自然的生老病死或为了保护生命而进行的正当防卫的原因之外，任何形式对生命的剥夺，都是不人道的，违反自然法则，违反正义，违反理性的。
    二、一个人因为杀了人，而判处其死刑，不深入思考，似乎是有道理的，杀人偿命，是天经地义的事。但这实质上是原始的“同态复仇”形式之一。在前法制的古代社会，一个人甲如果打断了另一个人乙的腿，那么按照酋长的处理方法，就是也同样打断甲的腿，结案。同理，甲如果打瞎了乙的眼，或杀了乙，其惩罚同上，我在一个杂志上还看到，如果甲强奸了乙的妻子，那么甲就应当将自己的妻子供乙强奸。这种原始刑罚至今在非洲的最落后的原始部落中仍有残存。但死刑，这种“同态复仇”落后形式并没有引起人类文明发展的国家的注意。悲哉。
    三、现代刑诉程序无论怎样发达与完善，律师们无论如何摇动如簧之舌，然，冤案自古不断，在共和国的刑档中，不知有多少不该杀、不能杀、精神病被杀、替死者被杀、无辜者被杀、精英被杀的绝密案卷。我从业律师十年，我所辩护的死刑案，以我的理念标准评判，不该杀者十之有九。
刑法规定了五种刑罚，死刑为其中之一，刑罚中即然有死刑，法官就总要适用，普遍适用过程中，就难免个别滥用。
世界上绝对不能挽救的事情是少有的，而对生命的剥夺便绝对不可以挽救。世界上凡废除死刑的国家或地区（州），其刑事犯罪并没有上升，甚至还减少。手头没数据，希望从统计学角度进行必要的论证与研究。
    四、杀人的原因很复杂，刑犯的精神因素起主要作用。很多情况下，是激情杀人，财杀，情杀，是为灭口而杀人，如果全社会都普遍宣传废除死刑，并辅加长期文化教育，全民族的法制观念教育，纯主观罪恶杀人会愈来愈少。
我会见过许多死刑犯人，发现他们的普遍特征是精神不正常，虽构不成司法意义上的精神病人（不负刑事责任），但都有点精神不正常，心智不建全，寡言，内向，有点二，文化不高，父母离婚，性格孤癖，行为孤立，偏离社会主流。想让这类人不犯罪，主要是预防。如果一个人是因为是社会环境、国家教育落后的原因而杀人，我们难道可以惩罚这个社会和国家吗？
    五、无疑，废除死刑可推动司法公正，许多案件，是要经历漫长的时间才能水落石出的。
古代社会有一个“秋后问斩”的说法，这大概也是给审判官一个冷静思考的时间，也是给案件的深入调查的时间，也是一个问题暴露的时间。我们的审判制度有二审，有死刑复核制度，最后，我认为还应当有一个核准令下达后，一年后问斩的制度。这一年时间，会挽救许多无辜的生命。
中国最后一个封建王朝，是清朝，清皇帝在位时间最长的是康熙。就死刑问题，阎崇年对此评价道，康熙时，全国人口约一万万（一亿），有18个省。受汉文化孔子儒家的“古之为政，爱人为大”政治理念影响，康熙推行所谓的“仁爱宽刑”的刑事原则，那时全国每年处死的人大约是20到30人，最少时，年处死10人，平均一省不到一人。
    实质上，人类的进步的刑事观是相通的，中国的仁爱，与西方的博爱，中国的仁者爱人，与西方的人权人性是相通的，我们祖先这种观念比西方早几千年，只是后人没有充分发挥与发扬光大而已。倒把西方的刑事法律其落后与野蛮的一面发挥得有过之无不及。我们祖先好的东西没有悟到，封建主义的糟粕倒继承不少。这是国人的可否之处。